Traducción de Ricardo Fernández: http://memoriamasonica.blogspot.com/2009/08/viva-el-gran-oriente.html
(Traducción de un artículo de "Le Monde" de ayer)
Defendemos un Gran Oriente comprometido a través de la acción de sus miembros, y también comprometido de forma colectiva a partir de las decisiones tomadas por sus diferentes asambleas.
Deseamos un Gran Oriente más unido si cabe y más dinámico, consciente del ideal democrático (de la República en el texto original), capaz de idear el futuro para que las conquistas de la ciencia (nuevas tecnologías, energías o terapias) y el dominio humano, dentro del respeto al medio ambiente, sean puestos al servicio de todas las mujeres y de todos los hombres y no de intereses particulares. Teniendo en cuenta este objetivo, esperamos del Gran Oriente que más allá de la política y actuando dentro del respeto a la opinión de cada uno de sus miembros, contribuya a los grandes debates de la sociedad mediante la elaboración de propuestas concretas, de cara a promover la libertad y la igualdad de derechos entre toda la ciudadanía.
La crisis económica y social ahonda peligrosamente las desigualdades a escala planetaria; los efectos perniciosos de un sistema que considera al ser humano como un medio y no como un fin, deteriora los lazos cívicos y agudiza los egoísmos; el retorno de los miedos, de los oscurantismos, de los odios xenófobos, antisemitas, racistas, sexistas, la escalada de las amenazas a la paz internacional: todo obliga a los francmasones a reafirmar la ética republicana para defender y extender la democracia.
El hundimiento de modelos, el fracaso dramático de las grandes utopías políticas del siglo XX provocan en algunas personas un sentimiento de vacío, de disolución de señas de identidad, de pérdida de objetivos y desencanto.
La Europa de la ciudadanía y de los derechos sociales que anhelamos se revela hoy fundamentalmente como un espacio de intercambio para comerciantes. La Democracia (República en el original en francés), para la que todas las mujeres y hombres, con independencia de sus orígenes, su sexo, su color de piel, sus convicciones religiosas, filosóficas, políticas, nacen y permanecen libres e iguales en derechos, se fragiliza poniendo en duda su propia identidad, sus valores, su indivisibilidad. El ideal laico sufre ataques permanentes y la Organización de Naciones Unidas se ha convertido en un recinto en el que se perpetran todo tipo de ofensivas dirigidas a poner en solfa las libertades garantizadas por la Declaración Universal de los Derechos Humanos, a negar la libertad de creer o de no creer y de poder criticar una religión, a censurar la libertad para todo ser humano, en particular las mujeres, de disponer de su propio cuerpo.
En todas partes la sociedad se crispa y tensa, dejando lugar -como ya sucedió en el pasado- a populismos y extremismos emergentes. La historia nos enseña que es en este terreno donde enraíza el poder autoritario y a menudo también totalitario. Esta situación no puede dejarnos indiferentes: El riesgo es mortal para los valores que defendemos.
A veces hemos estado en desacuerdo entre nosotros, hemos sido adversarios en un momento determinado o durante un mandato, pero siempre hemos colocado al Gran Oriente y sus principios por encima de nuestras divergencias.
Antiguos grandes maestros, no nos remontamos con vanidad al momento en que ejercimos nuestras funciones, pero desde luego no tenemos ninguna vergüenza a la hora de asumir las responsabilidades de nuestros balances respectivos, ampliamente validados por el voto de las diferentes asambleas. Nuestra obligación es la de permanecer a disposición de nuestra obediencia, de sus miembros, de sus logias, de sus instituciones y de sus elegidos al servicio de nuestro ideal común.
Por todo lo anterior deseamos un Gran Oriente federación de logias libres, fiel a su ética humanista y laica, a su tradición iniciática, capaz de evolucionar con el mundo. Una obediencia que sepa gestionar de forma democratica el conjunto de cuestiones internas que se plantean, las reformas necesarias para su funcionamiento y también las cuestiones ligadas a la mixtidad (en tanto que las logias han abierto sus puertas a las hermanas desde hace mucho tiempo) respetando la exigencia de salvaguarda de la libertad de las logias y la unidad de la obediencia. Una obediencia orgullosa de la promoción del aperturismo hacia otras obediencias: Estos son los principales objetivos que los firmantes tienen en común.
Es precisamente en los períodos de crisis y de dudas en los que la francmasonería encuentra todo su sentido, su razón de ser. Rechazando la resignación, el Gran Oriente debe contribuir tanto en el interior como en el exterior a un nuevo e indispensable encendido de las Luces. Si no quiere traicionar el papel que ha desempeñado durante siglos, debe oponerse firmemente a toda transformación que perjudique las conquistas sociales y que no tengan por objeto presevar su existencia misma, sino, al contrario, volver a concepciones ideológicas ya superadas y retrógradas.
Para nosotros, no cabe negociación sobre esto. La historia social, al igual que la del progreso de las ideas, es un camino hacia adelante; no puede haber una regresión. Permaneceremos de manera indefectible ligados a la defensa de la libertad de conciencia individual y del laicismo del que hemos sido a menudo promotores; estos valores han asegurado la paz religiosa durante mucho tiempo.Estamos dispuestos a participar en toda discusión, en toda colaboración que tenga por finalidad una sociedad mejor. Pero, fieles a nuestra historia y a nuestra filosofía desde hace ya tres siglos, no podemos sino oponernos a todo ataque a los derechos humanos y a todo retroceso del progreso de la sociedad democrática.
Gilbert Abergel, Alain Bauer, Bernard Brandmeyer, Paul Gourdot (fallecido el pasado 24 juin), Philippe Guglielmi, Patrick Kessel, Jacques Lafouge, Jean Michel Quillardet, Jean-Robert Ragache, antiguos Grandes Maestros del Gran Oriente de Francia.
8/27/2009
8/24/2009
Irrederento redentor...
Leo con estupor las afirmaciones delirantes del "presunto historiador" señor de la Cierva en un medio bastante proclive a escuchar dislates cuando se trata de ciertos temas, y los de laicidad y masoneria son dos de ellos:
http://www.camineo.info/news/162/ARTICLE/2639/2009-08-20.html
Ya el título del archivo es inequívoco: "La Iglesia no debe ceder a la presión de los masones", se ve que no tenemos otra cosa que hacer que presionar al señor de la Cierva (con familia de alcurnia y masones entre ellos, al igual que ocurre con el señor Vidal), o a la Iglesia (con mayúscula rotunda).
Analicemos de pasada algunas de las "perlas" que deja caer Ricardito meando fuera del tiesto; lo digo porque un historiador hablando de actualidad es como un forense abriendo personas vivas, anacrónico por completo.
- Hay quien ha dicho que la Unión Europea está plagada de masones. ¿Existe, realmente, una presencia tan fuerte de las sociedades secretas en la UE?
- Evidentemente sí. Así lo demuestra el artículo de la Constitución Europea sobre la tolerancia activa con las sociedades filosóficas, vamos, la masonería, y una tolerancia mucho más restrictiva con las confesiones cristianas.
En primer lugar, es falsa una "presencia tan fuerte de sociedades secretas", ya que es falso que se trate, en el caso de la masonería, de una sociedad secreta, y eso el señor de la Cierva lo sabe, y 'se le olvida' convenientemente.
En segundo lugar lo de "tolerancia activa" y de "tolerancia restrictiva" es un embuste y un mecanismo de distracción (a la vez que una falacia), que viene usando la iglesia católica (con minúscula dada su cortedad de miras) para adjetivar e intentar modificar el sentido a palabras concretas que dificilmente pueden querer decir lo contrario por mucho que pretendan "apellidarlas" como hacen recurrentemente con la laicidad, intentando hablar de "laicidad negativa" y de "laicidad positiva". Las palabras se pueden adjetivar en sus características que les son propias y son mutables, pero no se pueden modificar las intrínsecas, puede haber un "coche rojo", pero no un "perro humano"; de igual forma, la tolerancia (que es permitir, tolerar o aceptar) si es restrictiva no es tolerancia, la tolerancia siempre es activa -y la laicidad siempre es positiva, por consiguiente-.
- ¿En qué medida han influido los masones en la redacción de la Constitución?
- Ellos son los redactores del Tratado constitucional. Son sus creadores. El francés Valery Giscard D- Estaigne, masón reconocido, es uno de sus impulsores. Además, él es uno de los principales valedores de la masonería en Europa.
Aquí vemos una falacia de la lógica, que se llama "non sequitur", traducido al español 'no se sigue'; se pretende dar a entender algún tipo de artificio o maquinación (malvada, claro), sin demostrar primero la premisa principal. Al parecer los masones son los impulsores del tratado de la Constitución Europea, pero, incluso aunque esto sea cierto (que tampoco lo demuestra ni prueba el ínclito), 'no se sigue' que esto sea malo (ni bueno), aunque lo dejan caer en toda la entrevista como si esto fuera parte de algún tipo de anticlericalismo extraño.
- Y, ¿están también presentes en otros organismos comunitarios?
- Por supuesto. La masonería está inserta en toda Europa. Incluso ya tiene mayoría en el Parlamento Europeo y una presencia clarísima en otras instituciones comunitarias como el Consejo de Europa, el Consejo de Ministros... Descristianización social.
Otra vez el mismo mecanismo, falacia contra la lógica, ¿de dónde se deduce que por participar la masonería en algún organismo (que tampoco prueba que participe) se produce una descristianización?
La masonería no es una ni actúa conjuntamente, en masonería hay varias "ramas" y, dentro de éstas, hay diferentes obediencias; el señor de la Cierva sabe ésto, pero se lo calla e intenta vender 'la masonería' como una sola unidad de actuación. Además ha vuelto a mentir al igualar masonería y descristianización sin pruebas ni datos, y eso suponiendo que haya pruebas de la presencia en instituciones comunitarias (que tampoco ofrece ni una sola prueba).
- Esta presencia de los masones en la Unión, ¿qué consecuencias tiene o puede tener para los ciudadanos?
- Desde luego, redundará en la descristianización paulatina de Europa y de su sociedad. Supondrá el retorno al paganismo, al gnosticismo. Para los cristianos habrá más trabas, más peligros, más asedios a la Iglesia católica, que vuelve a enfrentarse con el paganismo, como si estuviésemos en el siglo IV. Es muy probable que reaparezcan diversos problemas sociales, económicos o políticos motivados por la secularización que intentarán llevar a cabo... Intentarán, seguro, que desaparezcan los valores cristianos de la sociedad para quedar subordinados a valores deístas, ambiguos.
Aquí emplea el mismo mecanismo falaz y absurdo, pero además se autocontradice y 'la masonería' pasa a ser un retorno al paganismo al principio del párrafo y deismo al final de mismo; o sea, ataques sin sentido ni pruebas, pero que se dan por ciertos sin necesidad de demostrarlos ni probarlos ¿no recuerda a la inquisición? Pruebe el reo no tener tratos con el diablo ... ¿fiscal para qué?
- Y ante eso, ¿cómo deberían reaccionar los cristianos?
- La secularización que proponen los masones no se limita a separar las relaciones que se mantienen entre la Iglesia y los distintos estados, sino que pretenden apartar a la sociedad de sus raíces cristianas. Intentan arrinconar a los cristianos. Precisamente por esto, los cristianos en general y la Iglesia católica en particular no deben consentir algo así en absoluto, no deben ceder ante sus presiones porque somos un sector social como otro cualquiera. Los católicos debemos afrontar esta situación sin complejos, admitir nuestra fe con valentía. Por supuesto que es muy difícil dar la cara, pero de no hacerlo así sería una nueva derrota de la Iglesia católica.
Aquí llegamos al meollo de la cuestión, ahora los masones proponen una "secularización", y, fíjense bien: "entre la iglesia y los distintos estados" ¿acaso no es eso la laicidad? ¿Y los únicos implicados en eso son los masones?
Creo que las mentiras y la búsqueda de un enemigo son palmarios y palpables, y me parece un análisis alejado de la profesión de este señor, además de interesado, poco veraz e incluso falsario; y además ¿qué pretende con ello? ¿buscar un enemigo a quien culpar?
Parece claro que no quieren entender lo que es la laicidad, o, lo que es peor, que quieren confundir, se trata del respeto a cualquier religión, pero separadas del gobierno de los estados, pero no su persecución ni su prohibición; lo que intentan desde varios estamentos, sobre todo católicos, es que se confunda anticlericalismo con laicidad .. y nada más lejos de la realidad.
- ¿Quiénes son los grandes masones de la Unión Europea?
- Aunque muchos piensan que el gran masón europeo es Giscard D- Estaigne, él es sólo el que da la cara. Lo realmente peligroso es lo que yo he llamado «la masonería invisible », los que no aparecen de forma pública pero están insertos en las instituciones comunitarias y también en las instituciones de cada país. En mis libros yo sólo he dicho lo que los masones dicen de sí mismos. Lo que no dicen es que están en contra del cristianismo, algo que es cierto pero que niegan. Sin embargo, eso no es impedimento para que hayan llegado incluso a instituciones muy altas. Están en todos lados, incluso ocupan cargos dentro de la Iglesia católica. Masones de derechas.
Bueno, de los "masones de derechas" no puedo hablar por desconocerlo, pero el texto de este señor tampoco es muy acertado, sólo se dedica a acusar sin prueba ni fundamento, excepto eso de "no dicen que están en contra del cristianismo", que vuelve a ser FALSO; algunos masones están completamente a favor, y otros (entendiendo organizaciones, no 'masones' a título individual) estamos a favor de la laicidad, no en contra de NINGUNA religión.
Una vez más FALSO, mentira y manipulación; y, lo que es peor, sin argumentos ni pruebas.
- Pero estos masones no han salido de la nada... ¿Dónde está el origen de la masonería en Europa?
- Comenzaron en la Edad Media como asociaciones de constructores y también vinculados a la orden de los templarios. Sus orígenes son, por lo tanto, cristianos, pero todo eso cambió en el siglo XVIII. Desde entonces la clave masónica es la descristianización de la sociedad. Los rituales de grados masónicos antes de la Ilustración eran rituales cristianos, e incluso se nombraba varias veces a Cristo y a la Virgen María. En el XVIII desaparecen estas referencias y sólo queda la cursilada del «Gran Arquitecto del Universo ». Sólo la Gran Logia de Inglaterra, una de las más importantes y de mayor peso en toda Europa, menciona a Cristo como «Arquitecto de la Iglesia ». Tras la reforma protestante se insertaron en las logias masónicas intelectuales hugonotes, alemanes e ingleses que defendían la ruptura con el catolicismo. Con el protestantismo y el auge de la masonería en toda Europa llegó el anticatolicismo y la secularización extendida de la sociedad. También en nuestro país.
Repetimos: FALSO, no hay ningún 'anticatolicismo', y lo de "secularización de la sociedad" vuelve a ser una falacia, ya que la sociedad en sí misma no es religiosa per se, por lo que no se desacraliza no lo que no era sagrado anteriormente; las creencias de las personas se quedan para su vida íntima, no tienen que mezclarse con la educación, la sanidad o el gobierno (que no son religiosos, aunque le gustaría al señor).
- Y a propósito de nuestro país, su colega el historiador César Vidal ha dicho que en el actual Gobierno socialista hay una fortísima presencia de la masonería... ¿Hasta dónde llega, realmente, la influencia de la masonería en España?
- Normalmente suelo coincidir con César Vidal en casi todas sus opiniones sobre la masonería y esta vez no es una excepción. Las sociedades filosóficas, la masonería, en una palabra, está igual de extendida en nuestro país que en Europa. Y no sólo dentro del Partido Socialista. También en el centrismo hay un gran número de masones. Ya los había en la UCD y los hay ahora, incluso, en el Partido Popular. Pero es una militancia masónica más discreta, menos agresiva con la Iglesia católica. Más callada. Una masonería a lo Chirac.
Para un historiador debería ser evidente que el número de masones en España es un número enormemente inferior al existente en Francia, en Inglaterra, Escocia, etc. Lo de "igual de extendida" es FALSO una vez más, y, o se trata de un error supino, con lo que sería un profesional desinformado y cateto, o se trata de un error intencionado y malicioso.
Aunque hubiera 4.000 masones en España en partidos políticos, ayuntamientos, asociaciones o empresas ¿qué efecto tendría? ¿intenta este señor crear opinión? ¿de dónde se deduce que la presencia de masones en un gobierno sea mala, buena o regular?
En Francia o Inglaterra ha habido y hay masones en los gobiernos y en todos los partidos, ¿qué diferencia supone eso con respecto a nuestro país? Además el primero de ellos es república y laica, y el segundo es un reino y confesional ¿qué se deduce de la presencia de masones en un gobierno? Pues otra vez la falacia de antes, "non sequitur", no se sigue o deduce nada, y mucho menos un anticristianismo que este señor declara de forma perversa (por la perversión de las ideas).
Bueno, hasta otra entrada.
http://www.camineo.info/news/162/ARTICLE/2639/2009-08-20.html
Ya el título del archivo es inequívoco: "La Iglesia no debe ceder a la presión de los masones", se ve que no tenemos otra cosa que hacer que presionar al señor de la Cierva (con familia de alcurnia y masones entre ellos, al igual que ocurre con el señor Vidal), o a la Iglesia (con mayúscula rotunda).
Analicemos de pasada algunas de las "perlas" que deja caer Ricardito meando fuera del tiesto; lo digo porque un historiador hablando de actualidad es como un forense abriendo personas vivas, anacrónico por completo.
- Hay quien ha dicho que la Unión Europea está plagada de masones. ¿Existe, realmente, una presencia tan fuerte de las sociedades secretas en la UE?
- Evidentemente sí. Así lo demuestra el artículo de la Constitución Europea sobre la tolerancia activa con las sociedades filosóficas, vamos, la masonería, y una tolerancia mucho más restrictiva con las confesiones cristianas.
En primer lugar, es falsa una "presencia tan fuerte de sociedades secretas", ya que es falso que se trate, en el caso de la masonería, de una sociedad secreta, y eso el señor de la Cierva lo sabe, y 'se le olvida' convenientemente.
En segundo lugar lo de "tolerancia activa" y de "tolerancia restrictiva" es un embuste y un mecanismo de distracción (a la vez que una falacia), que viene usando la iglesia católica (con minúscula dada su cortedad de miras) para adjetivar e intentar modificar el sentido a palabras concretas que dificilmente pueden querer decir lo contrario por mucho que pretendan "apellidarlas" como hacen recurrentemente con la laicidad, intentando hablar de "laicidad negativa" y de "laicidad positiva". Las palabras se pueden adjetivar en sus características que les son propias y son mutables, pero no se pueden modificar las intrínsecas, puede haber un "coche rojo", pero no un "perro humano"; de igual forma, la tolerancia (que es permitir, tolerar o aceptar) si es restrictiva no es tolerancia, la tolerancia siempre es activa -y la laicidad siempre es positiva, por consiguiente-.
- ¿En qué medida han influido los masones en la redacción de la Constitución?
- Ellos son los redactores del Tratado constitucional. Son sus creadores. El francés Valery Giscard D- Estaigne, masón reconocido, es uno de sus impulsores. Además, él es uno de los principales valedores de la masonería en Europa.
Aquí vemos una falacia de la lógica, que se llama "non sequitur", traducido al español 'no se sigue'; se pretende dar a entender algún tipo de artificio o maquinación (malvada, claro), sin demostrar primero la premisa principal. Al parecer los masones son los impulsores del tratado de la Constitución Europea, pero, incluso aunque esto sea cierto (que tampoco lo demuestra ni prueba el ínclito), 'no se sigue' que esto sea malo (ni bueno), aunque lo dejan caer en toda la entrevista como si esto fuera parte de algún tipo de anticlericalismo extraño.
- Y, ¿están también presentes en otros organismos comunitarios?
- Por supuesto. La masonería está inserta en toda Europa. Incluso ya tiene mayoría en el Parlamento Europeo y una presencia clarísima en otras instituciones comunitarias como el Consejo de Europa, el Consejo de Ministros... Descristianización social.
Otra vez el mismo mecanismo, falacia contra la lógica, ¿de dónde se deduce que por participar la masonería en algún organismo (que tampoco prueba que participe) se produce una descristianización?
La masonería no es una ni actúa conjuntamente, en masonería hay varias "ramas" y, dentro de éstas, hay diferentes obediencias; el señor de la Cierva sabe ésto, pero se lo calla e intenta vender 'la masonería' como una sola unidad de actuación. Además ha vuelto a mentir al igualar masonería y descristianización sin pruebas ni datos, y eso suponiendo que haya pruebas de la presencia en instituciones comunitarias (que tampoco ofrece ni una sola prueba).
- Esta presencia de los masones en la Unión, ¿qué consecuencias tiene o puede tener para los ciudadanos?
- Desde luego, redundará en la descristianización paulatina de Europa y de su sociedad. Supondrá el retorno al paganismo, al gnosticismo. Para los cristianos habrá más trabas, más peligros, más asedios a la Iglesia católica, que vuelve a enfrentarse con el paganismo, como si estuviésemos en el siglo IV. Es muy probable que reaparezcan diversos problemas sociales, económicos o políticos motivados por la secularización que intentarán llevar a cabo... Intentarán, seguro, que desaparezcan los valores cristianos de la sociedad para quedar subordinados a valores deístas, ambiguos.
Aquí emplea el mismo mecanismo falaz y absurdo, pero además se autocontradice y 'la masonería' pasa a ser un retorno al paganismo al principio del párrafo y deismo al final de mismo; o sea, ataques sin sentido ni pruebas, pero que se dan por ciertos sin necesidad de demostrarlos ni probarlos ¿no recuerda a la inquisición? Pruebe el reo no tener tratos con el diablo ... ¿fiscal para qué?
- Y ante eso, ¿cómo deberían reaccionar los cristianos?
- La secularización que proponen los masones no se limita a separar las relaciones que se mantienen entre la Iglesia y los distintos estados, sino que pretenden apartar a la sociedad de sus raíces cristianas. Intentan arrinconar a los cristianos. Precisamente por esto, los cristianos en general y la Iglesia católica en particular no deben consentir algo así en absoluto, no deben ceder ante sus presiones porque somos un sector social como otro cualquiera. Los católicos debemos afrontar esta situación sin complejos, admitir nuestra fe con valentía. Por supuesto que es muy difícil dar la cara, pero de no hacerlo así sería una nueva derrota de la Iglesia católica.
Aquí llegamos al meollo de la cuestión, ahora los masones proponen una "secularización", y, fíjense bien: "entre la iglesia y los distintos estados" ¿acaso no es eso la laicidad? ¿Y los únicos implicados en eso son los masones?
Creo que las mentiras y la búsqueda de un enemigo son palmarios y palpables, y me parece un análisis alejado de la profesión de este señor, además de interesado, poco veraz e incluso falsario; y además ¿qué pretende con ello? ¿buscar un enemigo a quien culpar?
Parece claro que no quieren entender lo que es la laicidad, o, lo que es peor, que quieren confundir, se trata del respeto a cualquier religión, pero separadas del gobierno de los estados, pero no su persecución ni su prohibición; lo que intentan desde varios estamentos, sobre todo católicos, es que se confunda anticlericalismo con laicidad .. y nada más lejos de la realidad.
- ¿Quiénes son los grandes masones de la Unión Europea?
- Aunque muchos piensan que el gran masón europeo es Giscard D- Estaigne, él es sólo el que da la cara. Lo realmente peligroso es lo que yo he llamado «la masonería invisible », los que no aparecen de forma pública pero están insertos en las instituciones comunitarias y también en las instituciones de cada país. En mis libros yo sólo he dicho lo que los masones dicen de sí mismos. Lo que no dicen es que están en contra del cristianismo, algo que es cierto pero que niegan. Sin embargo, eso no es impedimento para que hayan llegado incluso a instituciones muy altas. Están en todos lados, incluso ocupan cargos dentro de la Iglesia católica. Masones de derechas.
Bueno, de los "masones de derechas" no puedo hablar por desconocerlo, pero el texto de este señor tampoco es muy acertado, sólo se dedica a acusar sin prueba ni fundamento, excepto eso de "no dicen que están en contra del cristianismo", que vuelve a ser FALSO; algunos masones están completamente a favor, y otros (entendiendo organizaciones, no 'masones' a título individual) estamos a favor de la laicidad, no en contra de NINGUNA religión.
Una vez más FALSO, mentira y manipulación; y, lo que es peor, sin argumentos ni pruebas.
- Pero estos masones no han salido de la nada... ¿Dónde está el origen de la masonería en Europa?
- Comenzaron en la Edad Media como asociaciones de constructores y también vinculados a la orden de los templarios. Sus orígenes son, por lo tanto, cristianos, pero todo eso cambió en el siglo XVIII. Desde entonces la clave masónica es la descristianización de la sociedad. Los rituales de grados masónicos antes de la Ilustración eran rituales cristianos, e incluso se nombraba varias veces a Cristo y a la Virgen María. En el XVIII desaparecen estas referencias y sólo queda la cursilada del «Gran Arquitecto del Universo ». Sólo la Gran Logia de Inglaterra, una de las más importantes y de mayor peso en toda Europa, menciona a Cristo como «Arquitecto de la Iglesia ». Tras la reforma protestante se insertaron en las logias masónicas intelectuales hugonotes, alemanes e ingleses que defendían la ruptura con el catolicismo. Con el protestantismo y el auge de la masonería en toda Europa llegó el anticatolicismo y la secularización extendida de la sociedad. También en nuestro país.
Repetimos: FALSO, no hay ningún 'anticatolicismo', y lo de "secularización de la sociedad" vuelve a ser una falacia, ya que la sociedad en sí misma no es religiosa per se, por lo que no se desacraliza no lo que no era sagrado anteriormente; las creencias de las personas se quedan para su vida íntima, no tienen que mezclarse con la educación, la sanidad o el gobierno (que no son religiosos, aunque le gustaría al señor).
- Y a propósito de nuestro país, su colega el historiador César Vidal ha dicho que en el actual Gobierno socialista hay una fortísima presencia de la masonería... ¿Hasta dónde llega, realmente, la influencia de la masonería en España?
- Normalmente suelo coincidir con César Vidal en casi todas sus opiniones sobre la masonería y esta vez no es una excepción. Las sociedades filosóficas, la masonería, en una palabra, está igual de extendida en nuestro país que en Europa. Y no sólo dentro del Partido Socialista. También en el centrismo hay un gran número de masones. Ya los había en la UCD y los hay ahora, incluso, en el Partido Popular. Pero es una militancia masónica más discreta, menos agresiva con la Iglesia católica. Más callada. Una masonería a lo Chirac.
Para un historiador debería ser evidente que el número de masones en España es un número enormemente inferior al existente en Francia, en Inglaterra, Escocia, etc. Lo de "igual de extendida" es FALSO una vez más, y, o se trata de un error supino, con lo que sería un profesional desinformado y cateto, o se trata de un error intencionado y malicioso.
Aunque hubiera 4.000 masones en España en partidos políticos, ayuntamientos, asociaciones o empresas ¿qué efecto tendría? ¿intenta este señor crear opinión? ¿de dónde se deduce que la presencia de masones en un gobierno sea mala, buena o regular?
En Francia o Inglaterra ha habido y hay masones en los gobiernos y en todos los partidos, ¿qué diferencia supone eso con respecto a nuestro país? Además el primero de ellos es república y laica, y el segundo es un reino y confesional ¿qué se deduce de la presencia de masones en un gobierno? Pues otra vez la falacia de antes, "non sequitur", no se sigue o deduce nada, y mucho menos un anticristianismo que este señor declara de forma perversa (por la perversión de las ideas).
Bueno, hasta otra entrada.
8/18/2009
Retomando el blog...
Tenía el blog perdido y abandonado ...
Retomamos el tema, a ver si consigo publicar algún que otro artículo.
Saludos fraternales a tod@s
Retomamos el tema, a ver si consigo publicar algún que otro artículo.
Saludos fraternales a tod@s
El gobierno eliminará símbolos religiosos en colegios públicos
A José Luis Rodríguez Zapatero le gusta ir abriendo frentes de convulsión social para quizás ir anotándose lo que él considera méritos «progresistas». Puso en marcha las leyes que propiciaban el divorcio exprés o los matrimonios homosexuales. Promocionó el revisionismo parcial de la memoria histórica. Está ahora empeñado en implantar el aborto libre y gratuito hasta la semana 14 de gestación, incluso para las niñas de menos de 16 años. Y ya ha dado orden a su ministro de Justicia, Francisco Caamaño, para que vaya preparando la norma que, una vez que el anteproyecto de la ley del aborto empiece a discutirse en el Congreso (hacia octubre próximo), se convertirá en el nuevo caballo de batalla del Gobierno: la reforma de la Ley de Libertad Religiosa, una iniciativa que pretende eliminar todos los los símbolos religiosos que existan en colegios e institutos públicos.
Así lo acreditó Caamaño en una entrevista concedida a Ep al señalar que la «idea matriz» de ese proyecto es que «haya un claro deslinde entre el fenómeno religioso y el espacio público y la laicidad del Estado».
«Nuestra idea -matizó-es que en los colegios públicos no exista ningún símbolo religioso. Sin embargo, si resulta que hay una imagen que es patrimonio histórico y es un centro público, si tiene valor histórico-artístico, no podrá destruirse». Caamaño defendió la necesidad de «dar un paso adelante» en esta cuestión para evitar que exista «confusión entre las funciones públicas estatales y las religiosas», al tiempo que rechazó que el debate se limite a si los crucifijos o los belenes se retiran o no de los centros públicos.
Noticia completa en:
http://www.abc.es/20090810/nacional-politica/gobierno-eliminara-simbolos-religiosos-20090810.html
Así lo acreditó Caamaño en una entrevista concedida a Ep al señalar que la «idea matriz» de ese proyecto es que «haya un claro deslinde entre el fenómeno religioso y el espacio público y la laicidad del Estado».
«Nuestra idea -matizó-es que en los colegios públicos no exista ningún símbolo religioso. Sin embargo, si resulta que hay una imagen que es patrimonio histórico y es un centro público, si tiene valor histórico-artístico, no podrá destruirse». Caamaño defendió la necesidad de «dar un paso adelante» en esta cuestión para evitar que exista «confusión entre las funciones públicas estatales y las religiosas», al tiempo que rechazó que el debate se limite a si los crucifijos o los belenes se retiran o no de los centros públicos.
Noticia completa en:
http://www.abc.es/20090810/nacional-politica/gobierno-eliminara-simbolos-religiosos-20090810.html
8/26/2007
Artículo de Opinión publicado en Le Figaro el 4 de Agosto de 2007.
DELINCUENCIA Y CASTIGO: UN FALSO DEBATE
Jean-Michel Quillardet Gran Maestro del Gran Oriente de Francia
Se puede compartir únicamente el objetivo de todo gobierno al respeto de la paz pública, la represión de los atentados del orden público y la resorción de la delincuencia, podemos, en cambio, inquietarnos por una nueva orientación del conjunto de nuestro sistema judicial que tiende a revolver el equilibrio fundamentado únicamente en el castigo, la supuesta terapia necesaria para el apaciguamiento de los miedos colectivos.
Bajo la influencia de la filosofía de las Luces, el sistema judicial francés anteriormente había tenido una visión humanista en la que la institución judicial debía apoyarse en la sociedad y con respecto a sus marginales. ¿Cuáles son en efecto las causas de la delincuencia?
Todo el mundo sabe que hay unas causas que valoran la naturaleza humana y que pueden ser explicadas sólo por psiquiatras: se trata de disturbios graves de la libertad y de la voluntad que jamás serán extirpados por la ejemplaridad de la represión ya que esta delincuencia, en la mayoría de los casos sexual, está encardinada en el corazón de un cierto número de hombres que no pueden dominar sus instintos y sus impulsos. Otra causa indiscutiblemente es social: no nos preguntamos nunca esta desigualdad constante y flagrante entre el dinero fácil distribuido con fluidez y este peculio débil ganado con el sudor de su frente.
Millones de euros ganados de golpe en la Bolsa, recibidos cada mes como salario porque se dirige una empresa o que se es, a menudo por el azar de la existencia, una estrella de la televisión o del cine y un salario mínimo que no llega en Francia a los 1.500 euros, por el que millones de hombres y de mujeres se afanan ¡Qué cada día hay que ganar! Cuando una sociedad nos pone en el corazón de la sociabilidad el éxito por la pasta, no nos asombremos entonces que algunos para tener éxito lleguen hasta el acto delictivo. Por cierto, hay que combatir las mafias, las redes de tráfico de estupefacientes, de trata de humanos y del proxenetismo y que es necesario sancionar. Pero esto no constituye el lote común de la delincuencia que atesta las salas de los Tribunales correccionales y los tribunales de última instancia.
Hay muchas causas sociales, causas vinculadas a la integración, unidas así al hecho como que el ascenso social ya no funciona y que progresar en la sociedad hoy es cada vez más difícil.
No es justo. Encerrando, sancionando y castigando a esta delincuencia no disminuirá. Bien al contrario: cada uno sabe que la prisión, particularmente para los jóvenes, es criminógena y que los encerrará un poco más en el ciclo de la desviación social. Pensar que la supresión de toda amnistía y de toda gracia, el aumento de las penas mínimas, el fin de la excusa de minoría, tendrán un efecto de ejemplaridad y qué la delincuencia disminuirá es totalmente inexacto y únicamente tiene por objeto el hacer creer que hay un lado, el bien y, el otro, el mal y que no conviene reparar el mal, pero si alejarlo de la sociedad bienpensante en la noche negra de las prisiones. Lo que no impedirá, evidentemente, aumentar a la delincuencia.
Los humanistas pueden sólo inquietarse por una política judicial que respondería primero a la voluntad represiva del instinto popular para resolver su miedo antes de responder a la sola cuestión, a nuestro sentido, digna del humanismo: luchar contra la delincuencia respondiendo a las causas estructurales, fundamentales de esta delincuencia.
La individualización de las penas, la humanización de los tratamientos, la prevención y los derechos de la defensa son los fundamentales del sistema judicial humanista y republicano. Incluso estando contra la opinión pública, hace falta siempre reafirmarlos.
DELINCUENCIA Y CASTIGO: UN FALSO DEBATE
Jean-Michel Quillardet Gran Maestro del Gran Oriente de Francia
Se puede compartir únicamente el objetivo de todo gobierno al respeto de la paz pública, la represión de los atentados del orden público y la resorción de la delincuencia, podemos, en cambio, inquietarnos por una nueva orientación del conjunto de nuestro sistema judicial que tiende a revolver el equilibrio fundamentado únicamente en el castigo, la supuesta terapia necesaria para el apaciguamiento de los miedos colectivos.
Bajo la influencia de la filosofía de las Luces, el sistema judicial francés anteriormente había tenido una visión humanista en la que la institución judicial debía apoyarse en la sociedad y con respecto a sus marginales. ¿Cuáles son en efecto las causas de la delincuencia?
Todo el mundo sabe que hay unas causas que valoran la naturaleza humana y que pueden ser explicadas sólo por psiquiatras: se trata de disturbios graves de la libertad y de la voluntad que jamás serán extirpados por la ejemplaridad de la represión ya que esta delincuencia, en la mayoría de los casos sexual, está encardinada en el corazón de un cierto número de hombres que no pueden dominar sus instintos y sus impulsos. Otra causa indiscutiblemente es social: no nos preguntamos nunca esta desigualdad constante y flagrante entre el dinero fácil distribuido con fluidez y este peculio débil ganado con el sudor de su frente.
Millones de euros ganados de golpe en la Bolsa, recibidos cada mes como salario porque se dirige una empresa o que se es, a menudo por el azar de la existencia, una estrella de la televisión o del cine y un salario mínimo que no llega en Francia a los 1.500 euros, por el que millones de hombres y de mujeres se afanan ¡Qué cada día hay que ganar! Cuando una sociedad nos pone en el corazón de la sociabilidad el éxito por la pasta, no nos asombremos entonces que algunos para tener éxito lleguen hasta el acto delictivo. Por cierto, hay que combatir las mafias, las redes de tráfico de estupefacientes, de trata de humanos y del proxenetismo y que es necesario sancionar. Pero esto no constituye el lote común de la delincuencia que atesta las salas de los Tribunales correccionales y los tribunales de última instancia.
Hay muchas causas sociales, causas vinculadas a la integración, unidas así al hecho como que el ascenso social ya no funciona y que progresar en la sociedad hoy es cada vez más difícil.
No es justo. Encerrando, sancionando y castigando a esta delincuencia no disminuirá. Bien al contrario: cada uno sabe que la prisión, particularmente para los jóvenes, es criminógena y que los encerrará un poco más en el ciclo de la desviación social. Pensar que la supresión de toda amnistía y de toda gracia, el aumento de las penas mínimas, el fin de la excusa de minoría, tendrán un efecto de ejemplaridad y qué la delincuencia disminuirá es totalmente inexacto y únicamente tiene por objeto el hacer creer que hay un lado, el bien y, el otro, el mal y que no conviene reparar el mal, pero si alejarlo de la sociedad bienpensante en la noche negra de las prisiones. Lo que no impedirá, evidentemente, aumentar a la delincuencia.
Los humanistas pueden sólo inquietarse por una política judicial que respondería primero a la voluntad represiva del instinto popular para resolver su miedo antes de responder a la sola cuestión, a nuestro sentido, digna del humanismo: luchar contra la delincuencia respondiendo a las causas estructurales, fundamentales de esta delincuencia.
La individualización de las penas, la humanización de los tratamientos, la prevención y los derechos de la defensa son los fundamentales del sistema judicial humanista y republicano. Incluso estando contra la opinión pública, hace falta siempre reafirmarlos.
Comunicado junio de 2007
Defensa de la laicidad.
COMUNICADO
La defensa de la Laicidad, en la misma Francia, es un combate permanente. Dos acontecimientos recientes nos obligan a subrayarlo:
- Sra Christine Boutin, ministra del gobierno actual, nombró como responsable de misión en su gabinete a un sacerdote católico Sr. Jean-Marie Petitclerc.
- Por otra parte, el HALDE, Alta Autoridad de Lucha contra las Discriminaciones y por la Igualdad, dirigida por Sr. Louis Schweitzer, trabaja para legitimar el "velo islámico" en lugares simbólicos de la República, en las Prefecturas, en el momento de la entrega de los certificados de nacionalidad francesa (deliberación 2006/131 del 05 de junio de 2006), y en la escuela de la República (deliberación n ° 2007 del 14 de mayo de 2007). En el primer caso, es la intrusión de un pensamiento religioso en el funcionamiento del aparato de estado, en el segundo una entrega en causa de la ley de 1905 y de la más reciente sobre los signos ostentatorios en la escuela no pueden más que inquietar y alertar a los que, como nosotros, piensan que la paz social podrá fundarse sólo sobre la separación de las iglesias y del estado, sobre la libertad absoluta de conciencia y sobre la igualdad de posibilidades.
No sólo reafirmaremos estos principios, sino que también actuaremos para apoyar todas las acciones que luchan contra las discriminaciones de hecho que atentan a los valores republicanos.
París, el 12 de junio de 2007
Defensa de la laicidad.
COMUNICADO
La defensa de la Laicidad, en la misma Francia, es un combate permanente. Dos acontecimientos recientes nos obligan a subrayarlo:
- Sra Christine Boutin, ministra del gobierno actual, nombró como responsable de misión en su gabinete a un sacerdote católico Sr. Jean-Marie Petitclerc.
- Por otra parte, el HALDE, Alta Autoridad de Lucha contra las Discriminaciones y por la Igualdad, dirigida por Sr. Louis Schweitzer, trabaja para legitimar el "velo islámico" en lugares simbólicos de la República, en las Prefecturas, en el momento de la entrega de los certificados de nacionalidad francesa (deliberación 2006/131 del 05 de junio de 2006), y en la escuela de la República (deliberación n ° 2007 del 14 de mayo de 2007). En el primer caso, es la intrusión de un pensamiento religioso en el funcionamiento del aparato de estado, en el segundo una entrega en causa de la ley de 1905 y de la más reciente sobre los signos ostentatorios en la escuela no pueden más que inquietar y alertar a los que, como nosotros, piensan que la paz social podrá fundarse sólo sobre la separación de las iglesias y del estado, sobre la libertad absoluta de conciencia y sobre la igualdad de posibilidades.
No sólo reafirmaremos estos principios, sino que también actuaremos para apoyar todas las acciones que luchan contra las discriminaciones de hecho que atentan a los valores republicanos.
París, el 12 de junio de 2007
8/05/2006
COMUNICADO RESPECTO AL CONFLICTO DEL MEDIO ORIENTE
Fecha Domingo, 30 julio a las 19:38:03
Gran Oriente de Francia
El Gran Oriente de Francia asiste con angustia y el dolor al desarrollo del conflicto en el Oriente Medio. Sabe del sufrimiento de los libaneses y de los palestinos que se ven inmersos en un conflicto que les sobrepasa, del que ellos cargan con las consecuencias desde hace decenios.
Pero denuncia el terrorismo homicida que se desarrolla sobre esta tierra fértil y cotidianamente destruye las vidas humanas. Sabe del sufrimiento y las dificultades del estado y del pueblo de Israel que impide su supervivencia en este entorno hostil.
Pero lamenta la violencia militar que, aunque legítima, corre el riesgo de engendrar, sin beneficio real, un desastre humanitario.
Por último, rechaza el intrusismo actual de poderes exteriores al conflicto, que sólo hacen atizar el fuego destructor, y sus argumentos políticos, económicos o estratégicos para los cuales la vida de los hombres, de las mujeres y de los niños de la región no tiene ningún valor.
Después de este análisis, el Gran Oriente de Francia :
París, el 30 de julio 2006
Fecha Domingo, 30 julio a las 19:38:03
Gran Oriente de Francia
El Gran Oriente de Francia asiste con angustia y el dolor al desarrollo del conflicto en el Oriente Medio. Sabe del sufrimiento de los libaneses y de los palestinos que se ven inmersos en un conflicto que les sobrepasa, del que ellos cargan con las consecuencias desde hace decenios.
Pero denuncia el terrorismo homicida que se desarrolla sobre esta tierra fértil y cotidianamente destruye las vidas humanas. Sabe del sufrimiento y las dificultades del estado y del pueblo de Israel que impide su supervivencia en este entorno hostil.
Pero lamenta la violencia militar que, aunque legítima, corre el riesgo de engendrar, sin beneficio real, un desastre humanitario.
Por último, rechaza el intrusismo actual de poderes exteriores al conflicto, que sólo hacen atizar el fuego destructor, y sus argumentos políticos, económicos o estratégicos para los cuales la vida de los hombres, de las mujeres y de los niños de la región no tiene ningún valor.
Después de este análisis, el Gran Oriente de Francia :
- Reclama por un alto el fuego recíproco inmediato
- Apoya y alienta el envio de responsables políticos europeos para que trabajen en este sentido y para que preparen las condiciones necesarias para la acción humanitaria.
- Demanda a las más altas autoridades del estado y al Presidente de la República de perseverar sin tregua en esta vía insistiendo en la creación de pasillos humanitarios.
- Llama los Hermanos del Líbano y de Israel y a todos los Francmasones del Gran Oriente de Francia a ejercer toda su influencia moral para favorecer el restablecimiento de la paz en un diálogo fraternal.
París, el 30 de julio 2006
6/29/2006
Hay blogs de lectura obligada por su buen hacer; uno de ellos es el de Luis Alfonso Gámez en http://blogs.elcorreodigital.com/magonia que en su última publicación del 29 de junio de 2006 sale lo siguiente:
Un brindis por la Europa de la Ilustración
La libertad de expresión "no debe restringirse más para responder a la creciente sensibilidad de algunos grupos religiosos", dice una resolución aprobada ayer por la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa. El texto -aprobado por 98 votos a favor, 7 en contra y 3 abstenciones- "reafirma que no puede haber una sociedad democrática sin el derecho fundamental a la libertad de expresión" y que ésta incluye "el debate abierto sobre la religión y las creencias". Después de la reacción fanática que siguió en el mundo islámico a la publicación de unas caricaturas sobre Mahoma por el diario danés Jyllands-Posten y del intento de censura vaticana a la película El código Da Vinci, el Consejo de Europa sentencia que "el debate, la sátira, el humor y la expresión artística deben disfrutar de un alto grado de libertad de expresión y el recurso a la exageración no ha de ser visto como una provocación".
El texto, titulado Libertad de expresión y respeto de las creencias religiosas, se alinea con las tesis de quienes mantuvimos desde el principio que el derecho a la libertad de expresión es irrenunciable y que incluye el derecho a equivocarse y ofender. "En una sociedad democrática, las comunidades religiosas pueden defenderse contra la crítica y el ridículo según la legislación y las normas de los derechos humanos", dice. No hay lugar, por tanto, ni siquiera para la censura que tan deseosas están de imponer algunas confesiones en Occidente.
El Consejo de Europa, integrado por 46 países y 800 millones de europeos, se pronuncia, además, contra la creación de legislaciones antiblasfemia como las que todavía existen en muchos países. "Las leyes contra la blasfemia y la crítica de las prácticas y dogmas religiosos han tenido a menudo un impacto negativo sobre el progreso social y científico. Esta situación empezó a cambiar con la Ilustración", recuerdan los autores, en lo que es una reivindicación de los valores de la civilización occidental frente al fanatismo religioso. La resolución recuerda que la libertad religiosa es un derecho fundamental -que por cierto se respeta en las sociedades laicas y no en las teocráticas-, y que el fomento del odio hacia cualquier grupo religioso es intolerable y debe ser perseguido por los Estados.
Frente a los políticos que, tras el escándalo de las caricaturas, actuaron como unos cobardes y estaban dispuestos a traficar con un derecho fundamental para calmar a los islamistas incendiarios, ha vencido la Europa ilustrada, la que se encuentra en la raíz de nuestra civilización: no hay nada, creencias incluidas, que esté libre de crítica ni de mofa. Europa ha apostado por la libertad y contra la teocracia. Hoy hay motivos en el Viejo Continente para un brindis.
Un brindis por la Europa de la Ilustración
La libertad de expresión "no debe restringirse más para responder a la creciente sensibilidad de algunos grupos religiosos", dice una resolución aprobada ayer por la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa. El texto -aprobado por 98 votos a favor, 7 en contra y 3 abstenciones- "reafirma que no puede haber una sociedad democrática sin el derecho fundamental a la libertad de expresión" y que ésta incluye "el debate abierto sobre la religión y las creencias". Después de la reacción fanática que siguió en el mundo islámico a la publicación de unas caricaturas sobre Mahoma por el diario danés Jyllands-Posten y del intento de censura vaticana a la película El código Da Vinci, el Consejo de Europa sentencia que "el debate, la sátira, el humor y la expresión artística deben disfrutar de un alto grado de libertad de expresión y el recurso a la exageración no ha de ser visto como una provocación".
El texto, titulado Libertad de expresión y respeto de las creencias religiosas, se alinea con las tesis de quienes mantuvimos desde el principio que el derecho a la libertad de expresión es irrenunciable y que incluye el derecho a equivocarse y ofender. "En una sociedad democrática, las comunidades religiosas pueden defenderse contra la crítica y el ridículo según la legislación y las normas de los derechos humanos", dice. No hay lugar, por tanto, ni siquiera para la censura que tan deseosas están de imponer algunas confesiones en Occidente.
El Consejo de Europa, integrado por 46 países y 800 millones de europeos, se pronuncia, además, contra la creación de legislaciones antiblasfemia como las que todavía existen en muchos países. "Las leyes contra la blasfemia y la crítica de las prácticas y dogmas religiosos han tenido a menudo un impacto negativo sobre el progreso social y científico. Esta situación empezó a cambiar con la Ilustración", recuerdan los autores, en lo que es una reivindicación de los valores de la civilización occidental frente al fanatismo religioso. La resolución recuerda que la libertad religiosa es un derecho fundamental -que por cierto se respeta en las sociedades laicas y no en las teocráticas-, y que el fomento del odio hacia cualquier grupo religioso es intolerable y debe ser perseguido por los Estados.
Frente a los políticos que, tras el escándalo de las caricaturas, actuaron como unos cobardes y estaban dispuestos a traficar con un derecho fundamental para calmar a los islamistas incendiarios, ha vencido la Europa ilustrada, la que se encuentra en la raíz de nuestra civilización: no hay nada, creencias incluidas, que esté libre de crítica ni de mofa. Europa ha apostado por la libertad y contra la teocracia. Hoy hay motivos en el Viejo Continente para un brindis.
6/05/2006
- ¿Cuándo un hombre es un Masón?
por Joseph Fort Newton
Cuando puede examinar con cuidado los ríos, las colinas y el lejano horizonte con un sentimiento profundo de su propia pequeñez en el vasto esquema de las cosas y aún tener fe, esperanza y coraje, los cuales son las raíces de toda virtud.
Cuando conoce que en el fondo de su corazón cada hombre es tan noble, tan vil, tan divino, tan diabólico y tan solitario como él mismo y busca conocer, perdonar y amar a su compañero.
Cuando sabe como simpatizar con un hombre en sus tristezas y aun en sus pecados, conociendo que cada hombre pelea una dura batalla contra muchas desventajas.
Cuando ha aprendido cómo hacer amigos y mantenerlos y sobre todo, cómo ser amigo consigo mismo.
Cuando ama las flores, puede perseguir aves sin un arma y siente el escalofrío de una antigua diversión olvidada, cuando escucha la risa de un pequeño niño.
Cuando puede ser feliz y orgulloso en medio de las infelicidades de la vida.
Cuando los árboles coronados de estrellas y el reflejo de la luz del sol sobre las corrientes de agua lo seducen como la idea de una muy amada y anhelada muerte.
Cuando ninguna voz de sufrimiento llega a sus oídos en vano y ninguna mano busca su ayuda sin respuesta.
Cuando encuentra bondad en cada fe que ayuda a cualquier hombre a depender de las cosas divinas y a ver los significados majestuosos en la vida, sin interesar cuál pueda ser el nombre de esa fe.
Cuando puede mirar un charco al lado del camino y ver algo más allá del barro y a la cara del más miserable mortal y ver más allá del pecado.
Cuando sabe cómo orar, cómo amar y cómo esperar.
Cuando ha mantenido la fe consigo mismo, con su Dios; en su mano una espada contra la maldad, en su corazón un pedazo de canción; feliz por vivir, pero no temeroso de morir!
Este hombre ha encontrado el único secreto de la Masonería y el único que debe tratar de dar a todo el mundo
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